Ý nghĩa và lịch sử đại lễ Đức Mẹ thăm viếng bà Êlisabet 31/5

1. Lịch sử đại lễ Đức Mẹ thăm viếng bà Êlisabet 31/5:

Ngày cuối cùng của tháng Năm là lễ Đức Mẹ viếng thăm bà chị họ Êlisabét, mẹ của Gioan Baotixita.

Bà Isave, vốn được gọi là “ son sẻ” sắp làm mẹ. Gabriel, được Thiên Chúa sai đến, đã báo tin cho Đức Maria. Ít lâu sau, Đức Maria vội vã lên đường lên miền núi, đến một thành Giuđa ( Lc 1 :39) Cô ấy không bị thúc đẩy bởi sự tò mò, cô ấy cũng không thực hiện cuộc hành trình để tự mình khám phá xem thông điệp của thiên thần có đúng không. —Mary đến nhà của Elizabeth vì cô ấy đã nhận ra trong sứ điệp thiên đàng về mối quan hệ ẩn giấu giữa đứa con của Elizabeth và Con mà cô ấy mang trong mình.

Đó là một chặng đường dài—gần một trăm dặm—từ Nazareth đến Ain Karim, thị trấn nhỏ trên những ngọn đồi của Judea, theo truyền thống, Zachary và Elizabeth đã sống. Rất có thể chính Joseph là người đã sắp xếp chuyến đi, tìm kiếm một đoàn lữ hành để Đức Trinh Nữ có thể đi lại an toàn. Bản thân anh ấy có thể đã đi cùng cô ấy, ít nhất là cho đến tận Jerusalem; một số nhà bình luận thậm chí nghĩ rằng anh ấy đã đi với Mary ngay đến Ain Karim, chỉ cách thủ đô năm dặm. Nếu vậy, anh ấy cần phải quay lại xưởng của mình ngay lập tức ở Nazareth.

Đức Maria vào nhà Zachary và chào bà Elizabeth ( Lc 1:40). Theo truyền thống địa phương, cuộc gặp gỡ của hai chị em họ diễn ra không phải ở thành phố, nhưng ở một vùng quê nơi mà bà Êlisabét – như bản văn đã khẳng định ( Lc 1:24) – đã ẩn mình trong năm tháng để tránh mặt Chúa. bà con láng giềng hiếu kỳ, không khỏi dâng lên lòng tri ân Thiên Chúa vì hồng ân bao la như vậy.

Sau chuyến đi dài và mệt mỏi, Mary chào đón Elizabeth bằng một cái ôm. Mary vui mừng với em họ của mình và hứa sẽ ở bên cạnh cô ấy. Cùng với Mẹ Maria, ân sủng của Thiên Chúa tràn vào ngôi nhà đó, vì Ngài đã đặt Mẹ làm trung gian của Ngài. Sự xuất hiện của cô ấy tạo ra một biến động tinh thần. Khi bà Êlisabét nghe lời chào của Đức Maria , Thánh Luca kể lại, hài nhi nhảy mừng trong lòng bà, và bà Êlisabét được đầy Thánh Thần ( Lc 1:41).

Mẹ Maria mang theo ba món quà ( Lc 1:42-45). Đầu tiên, cô ấy lấp đầy ngôi nhà đó với vinh quang: Làm thế nào mà mẹ của Chúa tôi lại đến thăm tôi? Nếu một cuộc viếng thăm của một nhân vật quan trọng trên trần gian mang lại niềm vinh dự lớn lao cho người được viếng thăm, thì làm sao có thể nói đến vinh dự đón nhận Con Một Thiên Chúa Cha, nhập thể trong cung lòng Đức Mẹ? Các Baptist chưa sinh run rẩy và hân hoan, được thánh hóa bởi sự hiện diện của Chúa Giêsu. Và bà Êlisabét, được Thánh Thần Chúa soi sáng, đã thốt lên lời tung hô tiên tri: Vừa khi lời chào của em vừa đến tai tôi, thì hài nhi nhảy mừng trong bụng tôi; Phúc thay anh em đã tin rằng những điều Chúa phán với anh em sẽ được thực hiện ( Lc 1:44-45)

Đức Trinh Nữ đến để phục vụ, nhưng Mẹ thấy mình được ngợi khen, chúc phúc và được xưng tụng là Mẹ Đấng Mêsia, Mẹ Thiên Chúa. Mary biết điều này là như vậy, nhưng cô ấy quy mọi thứ cho Chúa: bởi vì anh ấy đã nhìn thấy sự thấp hèn của nữ tỳ của mình; vậy nên tất cả các thế hệ sẽ khen tôi có phước. Vì Ðấng toàn năng đã làm nơi tôi biết bao điều cao cả, và danh Người là chí thánh ( Lc 1:48-49).

2. Thánh Elizabeth và “Ý thức Công giáo”:

Trước hết, nó làm nổi bật nhân đức của Thánh Isave, nhờ đó bà cảm nhận được sự hiện diện của Chúa trong cung lòng Đức Mẹ. Rõ ràng, đây là một món quà đặc biệt. Tuy nhiên, mọi người Công giáo nên có ý thức này ở mức độ cao, mặc dù với mức độ kém hơn và xuất sắc hơn.

Nhờ tương ứng với ân sủng của Bí tích Rửa tội, một người Công giáo bắt đầu nhận thức, có thể nói, Thiên Chúa ở đâu và Thiên Chúa không ở đâu. Điều này ít áp dụng cho sự hiện diện thể chất của Chúa, như trong Bí tích Thánh Thể, hơn là sự hiện diện siêu nhiên và đạo đức của Ngài.

Do đó, người Công giáo chân chính cảm nhận được điều gì đó có tương thích với Chúa hay không. Để làm được điều này, anh ta không cần phải có trí thông minh, văn hóa hay đào tạo thần học, mà cần phải có “ ý thức Công giáo” về mọi thứ.

Thánh Elizabeth là hình ảnh thu nhỏ của “ý nghĩa Công giáo” này khi bà cảm nhận được sự hiện diện của Chúa Giêsu Hài Đồng trong cung lòng Đức Mẹ.

3. Đức Chúa Trời ban sự vinh hiển theo ý định khôn lường của Ngài:

Điều này dường như tạo ra một vấn đề: Thánh Giuse không biết về sự hiện diện của Chúa chúng ta, mặc dù ngài cao cả hơn Thánh Elizabeth. Trong khi Giáo hội khuyên các tín hữu không nên so sánh các thánh, vì những so sánh như vậy thấp hơn phẩm giá của các thánh và cao hơn sự khôn ngoan của con người, nhưng sự thật vẫn là Thánh Giuse là hiền thê trong sạch nhất của Đức Mẹ. Như vậy, ngài có sự kết hiệp với Mẹ nhiều hơn Thánh Elizabeth, người chỉ là họ hàng của Đức Mẹ. Vì sự cao cả của một vị thánh tỷ lệ thuận với sự kết hợp của ngài với Đức Mẹ, nên dường như Thánh Giuse vĩ đại hơn nhiều.

Tuy nhiên, nếu nhận thức về sự hiện diện của Thiên Chúa là một đức tính tốt và Thánh Giuse là một vị thánh vĩ đại hơn, thì người ta sẽ nghĩ rằng ông cũng đã nhận thức được Nhập thể.

Hơn nữa, ông thực sự là chồng của Đức Mẹ. Như vậy, ông sở hữu quyền thực sự đối với trái hợp pháp trong lòng mẹ, mặc dù ông không phải là cha của Chúa chúng ta.

Vấn đề này được giải quyết dễ dàng. Đức Chúa Trời phân phát vinh quang cho loài người theo kế hoạch khôn lường của Ngài. Ngài đã tôn vinh Thánh Elizabeth bằng cách cho phép bà cảm nhận được sự hiện diện của Chúa chúng ta. Như vậy, Mẹ sẽ mãi mãi được tôn kính vì đã sớm nhận ra mầu nhiệm Nhập Thể và đã ca tụng Đức Mẹ là Mẹ Hài Đồng Giêsu.

Tuy nhiên, Thiên Chúa cũng tôn vinh Thánh Giuse bằng cách che giấu sự hiện diện của Chúa chúng ta với ông. Sự thiếu hiểu biết của ông thật vinh quang vì nó tạo ra một sự bối rối lớn trong tâm hồn ông khi ông đối diện với thực tế Đức Mẹ mang thai. Nó buộc anh phải chứng minh tình yêu của mình đối với Chúa và thể hiện đỉnh cao nhân đức của mình. Không có người đàn ông nào trong lịch sử vượt qua cơn bão lớn như vậy trong khi thực hành đức hạnh như ông. Vì vậy, trong mọi thời đại, anh ấy sẽ là người bảo trợ cho những người đang gặp khó khăn.

4. Ý nghĩa của đại lễ Đức Mẹ thăm viếng bà Êlisabet 31/5:  

– Một ân sủng để xin từ Đức Mẹ

Mặc dù đó là điều mà Giáo hội không bắt buộc các tín hữu phải tin, nhưng nhiều tác giả cho rằng Thánh John the Baptist, là nhà tiên tri cuối cùng và vĩ đại nhất của Cựu Ước, đã tổng hợp tất cả những vinh quang của thuyết tiên tri chính thức.

Họ cho rằng anh ta hoàn toàn minh mẫn khi còn trong bụng mẹ. Vì vậy, anh đánh giá cao sự thánh thiện của Mẹ Thiên Chúa và việc Nhập thể, nghe thấy tiếng Đức Mẹ, cảm nhận được sự hiện diện của Thiên Chúa và nhảy lên vì sung sướng. Ngay lúc đó, anh đã được thánh hóa.

Đây là quyền năng của Đức Mẹ. Âm vang đơn thuần của giọng nói của cô ấy ngay lập tức biến Saint John thành một mức độ thánh thiện cao. Chúng ta cũng nên hy vọng vào ân sủng này.

Một lời nói của cô ấy có thể đưa chúng ta đến một mức độ đức hạnh mà nhiều năm phấn đấu, nếu không có sự giúp đỡ của cô ấy, sẽ không đạt được.

– Lễ Đức Mẹ Thăm Viếng nhắc lại cho chúng ta những sự thật và sự kiện trọng đại sau đây: Cuộc viếng thăm của Đức Trinh Nữ Maria với người chị họ Elizabeth ngay sau Lễ Truyền Tin; việc tẩy sạch Gioan Tẩy Giả khỏi tội tổ tông khi còn trong lòng mẹ theo lời chào của Đức Mẹ; Elizabeth tuyên bố Mary – dưới sự soi dẫn của Chúa Thánh Thần – là Mẹ Thiên Chúa và “được chúc phúc giữa các phụ nữ”; Việc Mary hát bài thánh ca tuyệt vời, Magnificat (“Linh hồn tôi ngợi khen Chúa”) đã trở thành một phần trong lời cầu nguyện chính thức hàng ngày của Giáo hội. Sự viếng thăm thường được mô tả trong nghệ thuật, và là bí ẩn trung tâm của lòng sùng kính Thánh Phanxicô de Sales.

– Lễ này nhắc nhở chúng ta sống bác ái với tha nhân. Cố gắng giúp đỡ một số bà mẹ (đẻ hoặc không), thăm người già hoặc người bệnh, chuẩn bị bữa tối cho ai đó, v.v.

5. Lời cầu nguyện trong đại lễ Đức Mẹ thăm viếng bà Êlisabet 31/5:  

“ Lạy Chúa, con chẳng đáng Chúa vào nhà, nhưng xin Chúa chỉ phán một lời, linh hồn con sẽ được chữa lành.”

Và chúng ta cũng nên cầu nguyện:

“Thưa Đức Mẹ, con không xứng đáng để nghe giọng nói của Người, nhưng chỉ nói một lời và linh hồn con sẽ thay đổi. Nếu Người muốn,  con sẽ thay đổi ngay lập tức.”